州吁。
2 石碏其人
在衛(wèi)國(guó)的****之中,有一位德高望重的老臣,名字叫石碏。石碏是衛(wèi)靖伯的孫子,姬姓,石氏,名碏,是衛(wèi)國(guó)宗室的一支。他在衛(wèi)國(guó)朝堂上歷任數(shù)朝,深得先王信任,以剛直不阿、洞察是非而聞名于諸侯之間。石碏秉持著周禮最核心的價(jià)值理念——嫡長(zhǎng)子繼承制。他認(rèn)為一個(gè)**要想長(zhǎng)治久安,就必須確立穩(wěn)定的儲(chǔ)君**。嫡長(zhǎng)子就是嫡長(zhǎng)子,庶子就是庶子,長(zhǎng)幼有序,尊卑有別,不能因?yàn)榫鱾€(gè)人的偏愛(ài)就輕易打亂祖宗傳下來(lái)的**。
石碏對(duì)國(guó)事滿腔熱忱,對(duì)州吁的胡作非為憂心如焚。他明白,如果這種局面持續(xù)下去,衛(wèi)國(guó)必將大亂。史書(shū)上說(shuō)他“惡州吁”——這個(gè)“惡”字用得非常重,不僅僅是簡(jiǎn)單的討厭,而是一種發(fā)自內(nèi)心的憎惡。眼看著州吁的勢(shì)力一天天膨脹,石碏知道再不采取行動(dòng)就來(lái)不及了。他決定進(jìn)宮向衛(wèi)莊公進(jìn)諫,用自己的滿腔赤誠(chéng)去喚醒那個(gè)逐漸昏聵的君王。
諫臣的道路不好走,進(jìn)宮面圣的諫臣更像是一條走向不歸的荊棘路。
3 石碏進(jìn)諫
那一天石碏整理好衣冠,來(lái)到衛(wèi)莊公的大殿之上,滿臉凝重地向莊公提出了自己的擔(dān)憂。他鄭重地告訴莊公:“我聽(tīng)說(shuō)一個(gè)人疼愛(ài)自己的孩子,應(yīng)當(dāng)用正道去教導(dǎo)他,不能讓他走上邪路。驕橫、奢侈、放縱、逸樂(lè)這四個(gè)字,就是導(dǎo)致邪惡產(chǎn)生的根源。而州吁身上這些毛病幾乎全占了。您對(duì)他的寵愛(ài)已經(jīng)超過(guò)了應(yīng)有的限度,這樣下去終究會(huì)惹出大禍來(lái)?!?br>石碏的話在史書(shū)里記載得清清楚楚。從州吁出生起,莊公就把他捧在手心上,要星星不給月亮,要月亮不給星星。這種畸形的溺愛(ài)導(dǎo)致州吁從小就養(yǎng)成了驕橫跋扈的性格,他覺(jué)得天下沒(méi)有什么是他得不到的。石碏站在朝堂上當(dāng)著文武百官的面,不依不饒地請(qǐng)求衛(wèi)莊公有所行動(dòng)——要么把州吁從朝堂上調(diào)離,交給專人嚴(yán)加管教;要么干脆斬?cái)嘀萦踉诔械挠鹨?,叫他從此遠(yuǎn)離權(quán)力中心,免得日后尾大不掉。
石碏的話說(shuō)得太直接了,絲毫不給國(guó)君留面子。衛(wèi)莊公的臉色一會(huì)兒青一會(huì)兒白,越聽(tīng)越不耐煩。自古以來(lái)忠言逆耳,昏君與明君的區(qū)別往往就在一念之間。衛(wèi)莊公顯然不屬于后者。他覺(jué)得石碏在杞人憂天,覺(jué)得州吁再怎么胡鬧也不至于動(dòng)搖國(guó)本。莊公冷冷地打發(fā)了石碏,根本沒(méi)有采納他的半句勸諫。石碏灰溜溜地退出大殿,他知道自己已經(jīng)把能說(shuō)的話都說(shuō)盡了。君王不點(diǎn)頭,臣子再著急也等于零?;丶抑?a href="/tag/shique4.html" style="color: #1e9fff;">石碏再也沒(méi)有進(jìn)宮提過(guò)這件事,不是因?yàn)樗幌牍芰耍撬来髣?shì)已去,光靠自己一個(gè)人的力量已經(jīng)無(wú)法挽回局面。他唯一能做的是封
精彩片段
現(xiàn)代言情《學(xué)習(xí)成語(yǔ)系列之:大義滅親》是大神“漳河老者”的代表作,石碏石厚是書(shū)中的主角。精彩章節(jié)概述:“大義滅親”,讀作 dà yì miè qīn,是中國(guó)文化中極具震撼力和道德高度的成語(yǔ)之一。這個(gè)成語(yǔ)的本義是:為了維護(hù)正義和公理,不惜對(duì)犯罪的親人施以懲罰,大義凜然,不徇私情。它體現(xiàn)了在親情與道義、私情與國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí),選擇后者、維護(hù)更大公共價(jià)值的崇高品格。關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)的出處,最早可以追溯到春秋時(shí)期。我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的編年體史書(shū)《左傳·隱公四年》中有明確的記載:“君子曰:石碏,純臣也,惡州吁...