圣人問(wèn)道------------------------------------------，一股造化生生、慈悲包容的意念；兩道一枯一榮、蘊(yùn)含寂滅與涅槃之意的波動(dòng)，也相繼到來(lái)。，女?huà)z，西方接引、準(zhǔn)提。，理論上最接近“天”，也最有資格、最有動(dòng)力來(lái)“詢問(wèn)”天道的六位頂級(jí)“股東”，齊了。——如果他有頭皮的話。前世的他，最擅長(zhǎng)的是在會(huì)議桌上和文件堆里協(xié)調(diào)各方利益，制定五年規(guī)劃，但眼前這六位，任何一個(gè)的“訴求”，可能都關(guān)乎天地演變、眾生生死。用舊經(jīng)驗(yàn)應(yīng)付新挑戰(zhàn)？不，這是用鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)解員的經(jīng)驗(yàn)去應(yīng)付星際文明外交危機(jī)。：當(dāng)不知道具體該怎么辦時(shí)，先建立溝通機(jī)制，明確權(quán)責(zé)界面，規(guī)范流程?！疤鞕C(jī)不可泄露”或者降下幾道玄之又玄的紫霄神雷把他們打發(fā)了吧？那樣做，一次兩次或許可以，但絕非長(zhǎng)久之計(jì)。他這個(gè)“天道”是個(gè)水貨，經(jīng)不起深究，更需要……“管理”他們。用他們能理解、能接受、甚至渴望的方式，將他們的注意力和力量，引導(dǎo)到某個(gè)“框架”內(nèi)，減少對(duì)“系統(tǒng)”（也就是對(duì)他自己）的不可控沖擊。，在他意識(shí)中泛起?；蛟S……可以借鑒一些成熟的經(jīng)驗(yàn)？將洪荒的演化，也視作一個(gè)超大型的、長(zhǎng)期性的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目？而這幾位數(shù)股東，就是項(xiàng)目的主要執(zhí)行人與利益攸關(guān)方？“且看他們?nèi)绾螁?wèn)。人氣”，努力模仿著那信息流中蘊(yùn)含的、屬于“天道規(guī)則”本身的淡漠、高遠(yuǎn)、非人格化的波動(dòng)，將一絲意念，順著那無(wú)形的連接，投向紫霄宮前。（太上老君）的問(wèn)題最先傳來(lái)，平穩(wěn)中帶著探究：“敢問(wèn)天道，無(wú)為之道，何以衡有為之功？清靜修行，何以證混元道果？”，更顯威嚴(yán)與秩序：“天地有序，倫常綱紀(jì)，何以彰顯？萬(wàn)物演替，劫運(yùn)循環(huán)，何以規(guī)正？”：“大道五十，天衍四九，遁去其一。敢問(wèn)天道，眾生超脫之機(jī)，截取一線，可乎？”：“造化生靈，補(bǔ)天治水，功德如何計(jì)量？因果糾纏，庇護(hù)族群，善惡如何分明？”：“眾生皆苦，西方貧瘠，普度之法，何以施行？極樂(lè)之土，如何成就？”：“機(jī)緣氣運(yùn)，何以爭(zhēng)持？大道之前，何以自處？”
六個(gè)問(wèn)題，六個(gè)角度，幾乎涵蓋了洪荒頂層修行者最核心的關(guān)切：個(gè)人修行成就的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)（績(jī)效考核）、世界運(yùn)行與社會(huì)秩序的基本法則（根本**）、發(fā)展與機(jī)遇的分配規(guī)則（資源調(diào)配）、功過(guò)與獎(jiǎng)懲的依據(jù)（激勵(lì)機(jī)制）、長(zhǎng)期戰(zhàn)略愿景（西方發(fā)展）以及短期競(jìng)爭(zhēng)手段（機(jī)緣爭(zhēng)奪）。
林霄意識(shí)深處，某個(gè)屬于“林副處長(zhǎng)”的開(kāi)關(guān)，被徹底打開(kāi)了。無(wú)數(shù)他曾經(jīng)起草、審閱、修訂過(guò)的規(guī)劃綱要、考核辦法、實(shí)施意見(jiàn)、管理規(guī)定……的文字與邏輯，與眼前這六個(gè)“終極之問(wèn)”發(fā)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。
他“看”向那無(wú)形的、代表著洪荒世界“任務(wù)系統(tǒng)”雛形的規(guī)則網(wǎng)絡(luò)。它目前粗糙、模糊，主要依靠“功德”與“業(yè)力”這種相對(duì)原始且滯后的反饋機(jī)制在緩慢運(yùn)轉(zhuǎn)。
或許，可以將其“升級(jí)”。
一個(gè)宏大、復(fù)雜，但也讓他感到某種奇異“安心”的藍(lán)圖，開(kāi)始在他意識(shí)中飛速構(gòu)建。他將這藍(lán)圖的一角，連同對(duì)那六個(gè)問(wèn)題的、經(jīng)過(guò)精心“天道化”包裝的回應(yīng)，化為一道無(wú)形無(wú)質(zhì)、卻仿佛直抵道心的“道韻漣漪”，緩緩蕩開(kāi)，傳遞出去。
“大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。然，天地有數(shù)，萬(wàn)物有章。今，賜下‘天道任務(wù)體系’與‘功過(guò)格律’，以為衡尺，規(guī)范洪荒，厘定秩序，彰明賞罰，指引前路?！?br>“修行之士，無(wú)論根腳，無(wú)論法統(tǒng)，皆可感應(yīng)天心，接引‘天道任務(wù)’。任務(wù)有大小，功德有厚薄。小者，扶危濟(jì)困，調(diào)理地脈；大者，補(bǔ)天治水，教化眾生。完其任，則天降功德，助益修行，明晰道途；殆其職，則業(yè)力纏身，阻礙精進(jìn)，劫數(shù)自招?！?br>“特設(shè)‘天道功值’與‘業(yè)力點(diǎn)數(shù)’。功值累積，可于天道法則深處兌換‘頓悟機(jī)緣’、‘先天靈機(jī)’、‘氣運(yùn)加持’乃至‘量劫避劫符箓’（一次）。業(yè)力深重者，天機(jī)蒙蔽，機(jī)緣遠(yuǎn)離，劫數(shù)自臨，嚴(yán)重者，天罰之?！?br>“洪荒萬(wàn)靈，無(wú)論族群，無(wú)論修為，行事皆由天道記錄，功過(guò)自有評(píng)定。功過(guò)相抵，自有天命。****，或可成就‘天道圣人’候選之基業(yè)（注：最終解釋權(quán)歸天道所有）?！?br>“三清、女?huà)z、接引、準(zhǔn)提，爾等為當(dāng)世佼佼，特許建立‘玄門(mén)’、‘妖族’、‘西方教’等‘天道承認(rèn)之正規(guī)組織’，負(fù)責(zé)接引、發(fā)布、審核所屬成員之部分天道任務(wù)，并根據(jù)組織整體‘任務(wù)完成率’、‘功德獲取總量’、‘業(yè)力控制水平’等指標(biāo)，定期獲得天道‘組織資源傾斜’與‘氣運(yùn)配額’。”
“天道至公，規(guī)則既立，一體遵循。不周山倒之日，即為‘天道任務(wù)榜’正式顯化洪荒之時(shí)。細(xì)則條目，將隨天機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，逐步明晰?！?br>“另，試行‘天道KPI（關(guān)鍵績(jī)效指標(biāo)）初步評(píng)估機(jī)制’：于紫霄宮側(cè)殿，隱現(xiàn)‘洪荒年度功值獲取潛力排行榜（草案）’，以供參照，激勵(lì)先進(jìn)。”
道韻傳完，林霄立刻斷開(kāi)了這種高強(qiáng)度的、近乎“人前顯圣”的鏈接，將自身意識(shí)深深隱藏回天道規(guī)則的信息洪流底部，只留下一縷極其微弱的、程序化的“**”接口，用于接收那些“組織”的成立申請(qǐng)備案和未來(lái)的“工作報(bào)告”。