楔子------------------------------------------，混沌如雞子。，清氣上升為天，濁氣下沉為地。天地既分，萬(wàn)物始生。然天地之間，尚有一物，非清非濁，不升不降——那便是“靈”。（釋文：在宇宙還沒有形成之前，整個(gè)世界都處于一片混沌之中，就像一個(gè)巨大的雞蛋一樣。這個(gè)時(shí)候，沒有天空和大地之分，也不存在任何生命或物體。，突然出現(xiàn)了一個(gè)名為**的巨人。他揮舞著一把神奇的巨斧，奮力劈開了這團(tuán)混沌。隨著斧子的揮動(dòng)，一道耀眼的光芒劃破了漆黑的夜空。，原本混合在一起的清氣開始緩緩上升，最終凝聚成了廣袤無(wú)垠的藍(lán)天；而那些沉重渾濁的氣體則逐漸沉降下去，形成了堅(jiān)實(shí)厚重的大地。就這樣，天地被成功分開了。，當(dāng)**完成這項(xiàng)偉大的任務(wù)后，他驚訝地發(fā)現(xiàn)，在這片新開辟出來(lái)的天地之間，竟然還有一種特殊的物質(zhì)存在。這種物質(zhì)既不屬于清氣，也不是濁氣，它懸浮在空中，既不會(huì)上升到天界，也不會(huì)沉落到地府。，**意識(shí)到這種神秘的物質(zhì)就是傳說中的"靈"。它蘊(yùn)**無(wú)窮無(wú)盡的生命力和能量，可以賦予世間萬(wàn)物以靈性和活力。從此以后，有了"靈"的滋養(yǎng)，各種生靈開始紛紛誕生，世界變得越來(lái)越豐富多彩起來(lái)。），天地之精氣也。，可感天地，通造化，修己身，逆天命。是以修仙之道始興，凡人競(jìng)相求之，歷經(jīng)萬(wàn)載，遂成今日之格局。（釋文：所謂靈者，乃是匯聚了天地間精純之氣而生的存在。這些擁有靈性的物體，可以感知到周圍環(huán)境中的微妙變化，并與大自然相互溝通交流；它們還能夠通曉宇宙萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律和自然法則，從而更好地修身養(yǎng)性、提升自我修養(yǎng)；甚至可以憑借自身強(qiáng)大實(shí)力去逆天改命！正因?yàn)槿绱松衿娑稚衩啬獪y(cè)的特性使得修仙之路逐漸興起并受到人們追捧向往——無(wú)論是凡夫俗子還是達(dá)官顯貴都渴望通過修煉來(lái)獲得超凡脫俗能力以及長(zhǎng)生不老壽命……就這樣經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月洗禮后終于形成如今這般波瀾壯闊局面：無(wú)數(shù)修士活躍于世間各個(gè)角落或隱居深山幽谷潛心悟道亦或是云游四海行俠仗義等等不一而足但無(wú)一例外都是懷揣著一顆追求無(wú)上大道之心不斷前行探索未知領(lǐng)域期待終有一日能登上那至高巔峰俯瞰眾生蕓蕓）——摘自《太初志·卷一》---。，沒有帝王，沒有凡人所知的國(guó)度。這片**上唯一的秩序，來(lái)自宗門。，散落在廣袤無(wú)垠的大地上。有的宗門占據(jù)靈脈，立派千年，弟子數(shù)以萬(wàn)計(jì)，勢(shì)力遍布四方；有的宗門偏居一隅，不過三五人，守著一條快要枯竭的靈泉，勉強(qiáng)維持著道統(tǒng)不滅。，以“一宮二山三谷”為尊。
一宮，璇璣宮。居于天柱峰，靈氣冠絕天下，弟子數(shù)萬(wàn)，是當(dāng)之無(wú)愧的天下第一。
二山，太虛山與蒼梧山。太虛山以劍修聞名，行事剛正，人稱“天下劍宗”。蒼梧山精于推演陣法，據(jù)說能算盡天下事。
三谷，藥王谷、萬(wàn)獸谷與幽冥谷。藥王谷煉丹術(shù)冠絕天下，萬(wàn)獸谷以馭獸術(shù)聞名。而幽冥谷最為特殊——門下弟子多修鬼道、死氣、寒冰之術(shù)，不喜與外界往來(lái)，被世人稱為“灰谷”。
六大宗門之下，尚有數(shù)以千計(jì)的中小宗門、修仙世家、散修聯(lián)盟。他們或依附于大宗門，或自成一派，在這片土地上繁衍生息，爭(zhēng)奪資源，傳承道統(tǒng)。
千百年來(lái)，這片**上誕生過無(wú)數(shù)驚才絕艷的人物。
有人飛升成仙，有人隕落于天劫，有人名震一時(shí)卻被后人遺忘，有人默默無(wú)聞卻影響了整個(gè)時(shí)代的走向。
但**依舊在運(yùn)轉(zhuǎn)。
宗門依舊在收徒。
修仙的故事，依舊在每一個(gè)角落上演。
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而我們的故事，不在璇璣宮，不在太虛山，不在蒼梧山，也不在任何一座叫得出名字的名山大川。
在一座無(wú)名的小山腳下。
一條不知名的小河邊。
一個(gè)連名字都沒有的村子里。
六月的某一天，一個(gè)女嬰降生了。
那天的天氣，不太尋常。